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18选7:高唐木板大鼓是種什么樣的表演?

更新時間:2020-01-06 14:33:00 貢獻者: 點擊:

   木板大鼓流傳在高唐縣琉璃寺鎮、卅里鋪鄉、尹集鎮、固河鎮、梁村鎮的各個村莊。高唐的木板大鼓是一種流行于民間的說唱形式,為高唐民間藝人吸收各地木板大鼓的藝術而創作的。木板大鼓內容較為豐富,過去老藝人以說唱相間的形式,以成本大套的演義書說唱于書場、茶館之中,如《呼家將》《楊家將》《施公案》等。有時在說唱過程中,聽眾則脫離“書”的內容為“說”而喝彩,正像人們所傳“說的比唱的好聽”,其聲韻頓挫淋漓,足表燕趙慷慨悲歌之聲。

  表演時其一為弦子書,用小三弦伴奏,演員自彈自唱;其二是演員單口唱,腳踏地擊拍,無樂器伴奏,后逐步發展為加上鼓板的說唱。

  木板大鼓的演唱形式,為演員左手執木板擊節站唱,所用木板為小木板,右手執鼓鍵,按演唱需要擊鼓,早期另有一人用中三弦伴奏,20世紀以來均改為大三弦。其唱腔音樂為板腔體,曲調簡潔獨特,粗獷渾厚,對北方許多鼓書與鼓曲如西河大鼓、京韻大鼓、京東大鼓、樂亭大鼓、竹板書等的形成與發展,都產生過不同程度的影響,具有十分獨特的藝術價值。

  木板大鼓音樂結構完整,三種不同節奏的板式分別為頭板、二板、三板,板速有較大幅度的伸縮。從風格上講,其唱腔渾厚粗獷,有時似說似唱、似敘似述,地方氣息濃郁,句尾聲調較重,多為背宮腔。

  解放后,說唱段子不僅是傳統的固定詞句,更多是配合政治運動思想教育,歌頌新人新書而創作的段子。例如高唐縣琉璃寺的趙華元自己改編了許多小段《白猿盜桃》《貓貍教虎》等在當地說唱,深受廣大人民群眾的喜愛。

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